Jeremy Sherman – Větší poučení z Paříže

Islám začal existovat jako relativně slušné náboženství (na svoji dobu), zhruba stejně tolerantní, netolerantní a výjimky tvořící jako ostatní velká náboženství.

Ale stejně jako všechny morální kodexy a zásady, čím vášnivěji byl přijímán a čím více absolutistickým se stával, tím větší poskytoval ochranu zlému chování. U křesťanství a judaismu se to občas také stává. A vlastně každá vášnivě držená absolutní pozice bude dříve nebo později směřovat k horšímu.

Když vezmeme v potaz víceznačnost slov a různé lidské motivy, vždy lze najít způsob jak využít absolutní kodexy a principy pro obhajobu čehokoliv, co chceme. Lidé jsou v takových sebestředných interpretacích obzvláště vynalézaví.

To, co se stalo islámu, je to samé co se stane všem absolutním kodexům a principům: komunismus, libertarianismus, náboženství, spiritualismus, pravice, levice, militarismus, dokonce soucit – všechny mohou být zneužity k ospravedlnění špatného chování. Neexistuje způsob jak vytvořit absolutní kodex nebo zásadu, která nemůže být interpretovaná tak, aby odůvodnila zlé činy.

To je to větší poučení, ne cokoliv jiného co se týká specifického kodexu. Pointou není víra, která je držena, ale absolutistický způsob, jakým je držena.

A pokud se snažíme drženou víru nahradit něčím lepším (což je důvod, proč Islám vznikl), akorát tím celý cyklus restartujeme: přijetí, absolutismus, odůvodňování absolutismem, reakce nahrazením drženého kodexu dalším zdánlivě absolutním kodexem/zásadou.

Říkej tomu Pacmanův Syndrom. Zajdi s jakoukoliv zásadou až do absolutního extrému a zmizí z obrazovky na straně ctnosti a objeví se na druhé straně obrazovky jako neřest.

CSS18_thumb

Pokaždé když se rozhodneme že jsme jednou pro vždy nalezli onu Jedinou Absolutní Cestu a nacházíme se nyní konečně a zcela na straně ctnosti, jsme ve skutečnosti akorát připraveni vynořit se na druhé straně na straně neřesti.

Odkazuji se na Trumpa1Donald Trump, kandidát v amerických prezidentských volbách 2016. , známého svými výroky o tom, kdo je vítězem a kdo je poraženým. To není příliš daleko od interpretace věčné odměny v nebi pro Boží vítěze nebo věčného trestu v pekle pro Boží poražené.

Opět, zapomeň na jeho kritéria. Pointa není v kritériích, ale v zastávané absolutnosti, jako by nějaký člověk, strategie, kodex nebo zásada vždy zaručovali jistý úspěch.

Existuje vyhrávání a prohrávání, ne vítězové a poražení. Nic tě nepřiměje prohrát do takové míry jako myslet si opak.

Taoisté na to přišli před dvěma a půl tisíci lety. Lze to vidět v symbolu yin yang. Čistý yin (umírněná vnímavost) a čistý yang (pevná asertivita) jsou samy o sobě nebezpečné. Proto je v yangu tečka yinu a v yinu tečka yangu.

Nebezpečí vzniká když si vezmeš čistý yin nebo yang bez tečky opaku. Můžeš si myslet že více je vždy lépe, že umírněnost vždy vše ctnostně vyřeší nebo že asertivita vždy vše ctnostně vyřeší. Ale následování tvého přijatého extrémismu až za hranici extrému tě přivede ze strany ctnosti na stranu neřesti. A protože si budeš natolik jistý, že jsi věčným vítězem na straně ctnosti, ani si toho nevšimneš.

(originální článek)

 

Poznámky pod čarou   [ + ]

Napsat komentář

Vaše emailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *